馮煖客孟嘗君 戰國策
齊人有馮煖者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：「客何好？」曰：「客無好也！」曰：「客何能？」曰：「客無能也！」孟嘗君笑而受之，曰：「諾！」左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱；彈其劍，歌曰：「長鋏歸來乎！食無魚！」左右以告。孟嘗君曰：「食之，比門下之客。」居有頃，復彈其鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！出無車！」左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：「為之駕，比門下之車客。」於是，乘其車，揭其劍，過其友，曰：「孟嘗君客我！」後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！無以為家！」左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：「馮公有親乎？」對曰：「有老母。」孟嘗君使人給其食用，無使乏。於是馮煖不復歌。
後，孟嘗君出記，問門下諸客：「誰習計會，能為文收責於薛者乎？」馮煖署曰：「能！」孟嘗君怪之曰：「此誰也？」左右曰：「乃歌夫長鋏歸來者也。」孟嘗君笑曰：「客果有能也。吾負之，未嘗見也。」請而見之，謝曰：「文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沈於國家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？」馮煖曰：「願之！」
於是，約車治裝，載券契而行。辭曰：「責收畢，以何市而反？」孟嘗君曰：「視吾家所寡有者。」驅而之薛。使吏召諸民當償者，悉來合券。券徧合赴，矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：「責畢收乎？來何疾也？」曰：「收畢矣！」「以何市而反？」馮煖曰：「君云『視吾家所寡有者。』臣竊計君，官中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳。竊以為君市義。」孟嘗君曰：「市義奈何？」曰：「今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。」孟嘗君不說，曰：「諾！先生休矣。」
後朞年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣。」孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中，終日。孟嘗君顧謂馮煖：「先生所為文市義者，乃今日見之！」
馮煖曰：「狡兔有三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟！」孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於梁。謂梁王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，先迎之者，富而兵強。」於是梁王虛上位，以故相為上將軍。遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮煖先驅，誡孟嘗君曰：「千金重幣也，百乘顯使也，齊其聞之矣！」梁使三反，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼。遣太傅齎黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之崇，沈於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也！願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？」馮煖誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟于薛。」廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣！」
孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮煖之計也。
**************************************************
作者韓三洲
, 根据《粉墨生涯六十年》自傳(作者趙榮琛)
, 所寫的文章 , 筆者節錄以供參考。
傳主記載，他是見過韓復榘的，當年可稱為一跺腳齊魯大地就亂顫的人物，但社會上流傳的這些傳聞軼事，其實都是安不到韓復榘頭上的。因為韓復榘出身于一個窮秀才家庭，幼年讀過詩書，有文化而且字也寫得很好。韓是河北人，很喜歡京劇，是山東省立劇院的支持者，為此，他還在濟南專門修建了集健身與娛樂為一體的“進德會”，裏面有設備完善的演藝劇場和室內遊泳池，這在當時算是一件新鮮事。當年，省立劇院曾排練話劇《林則徐》，韓復榘雖不喜話劇，拘于面子不好不去，開始是心不在焉，純是應付，但後來越看越入戲，演到林則徐燒鴉片一場，他帶頭熱烈鼓掌。以後，在濟南的群眾聚會上，他曾將歷次收繳的鴉片當眾付之一炬，並邀請各國領事觀看，造成很大影響，這也許是他看了《林則徐》後，有感而發的一次行動。趙榮琛在書中說，韓以前當團長時，組織的一個球隊很有名，每次比賽他都親自參賽。後來他主魯數年，雖年逾四十，但仍喜歡多種體育運動，尤愛騎馬、遊泳、踢足球和打籃球，有空常去足球場玩球，並向兒子傳教壓球、頂球等技藝。從這一點來說，關于韓復榘看籃球比賽大鬧笑話的譏諷是靠不住的。
書中記述，韓是西北軍行伍出身，也受馮玉祥先生的平民布衣思想影響，從來不坐人力車和轎子，認為人拉人和人抬人是最不平等的。作者就親眼見過韓復榘乘火車一路“坐堂審案”的場景，火車一停，這位韓主席就步下車來，在站臺空地上擺開審案桌“受理民訟”，那些含冤告狀的，經他問明究裏，當場立時判決，該監禁監禁，該槍斃槍斃，根本不講什麼司法程序和刑法規定，全憑自身一人的好惡來評判是非，而且誰也不許有異議，立馬下令執行。其中有沒有冤假錯案，不敢說，但也有老百姓歡迎他的這種為民作主的審案方式，真有當場給他叩頭口呼“韓青天”的。韓復榘則是面有得色，登車再行，下一站又如法炮制。今天看來，這樣的“青天”斷案方式，除去傳統的平民布衣願望之外，多少還有些電視劇《包青天》裏人治思想在裏面。
其實，有關韓復榘的笑話種種，舉不勝舉，如“前排的不動，後排的向前走”、“馬路都靠左走，那右邊的不就閒著了？”等等。當年林語堂所編的《論語》與《人間世》，所載這方面的笑料甚多，而且流布很廣，一般老百姓都耳熟能詳。不過，如果作為文藝典型，將這些野史虛指某些不學無術、胸無點墨的軍閥，倒也可以，但將具體事例作為正史安放到韓復榘頭上，就不太合適了。可眼下歷史評判的大趨勢，卻是將野史作為正史來看待來套用的，每天耳濡目染的野史多多，不知凡幾。（韓三洲）
維基百科全書
韩复榘（1890年－1938年1月24日），字向方，直隸（今河北省）霸縣人。曾任山東省主席，抗戰初期因擅自棄守濟南，被蔣介石誘捕將其槍斃。
韩复榘行伍出身，二十歲時在馮玉祥手下當兵，十八年間累升至方面軍總指揮，是冯玉祥十三太保之首。1930年中原大戰前依附蔣中正，支持蔣介石與馮玉祥及閻錫山作戰，被委任為山東省主席。
抗戰開始後，韩复榘身兼山東省主席、第五戰區副司令、第三集團軍總司令。1937年12月底，韓未聽從軍事委員會命令，主動放棄濟南，率部隊後撤以保存實力，並暗中與日人談判。蔣介石接受五戰區司令長官李宗仁以及馮玉祥的建議，決定制裁韩复榘。1938年1月11日蔣介石在開封召開將領會議，要一、五戰區團長以上軍官參加。韩复榘到汉後即在火車站被捕，移送武漢。軍事審判後在1月24日被槍斃，《李宗仁回憶錄》中有記載此一事件經過。
**************************************************
男人沉默背後的四個信息
新浪網 Jan 09, 2008
壓力來臨時，女人喜歡滔滔不絕，而男人常沉默以對。作為他最親密的愛人，你是否遭到此類冷遇？男人沉默是真的無話可說嗎？
用沉默來抗議絮叨
女人在家裡喜歡通過絮叨來顯示自己的領導地位，表達對男人的關心。男人則不這麼想，無論他婚前多麼能說會道、口吐蓮花，婚後的男人更願意直接說出自己的具體願望，比如“今晚想和你一起出去吃飯”、“我想休息”。
用沉默來調理身心
男孩從小就接受著承擔責任之類的“脊梁”教育；當他們成人後，無論面對多麼無奈的疲憊，多麼艱難的挫折，他們都不能像女人那樣可以通過哭來宣洩。他們惟一能做的，只有沉默。在沉默中反思，在沉默中調理，在沉默中蓄勢，在沉默中舔吮傷口。
當男人身心疲倦時，如果他還有興趣看電視，千萬不要在他看新聞聯播時關掉電視機，但你可以在廣告節目的空檔中適量插入點安慰的話。
用沉默來運籌帷幄
你常常會發現自己熟悉的那個男人，說著笑著，突然沉默起來；家裡熱著鬧著，他卻坐在沙發上發呆；你熱情洋溢地向他拋過去一串話，他竟毫無知覺。其實說不定什麼事觸發了他的靈感。這時，你就不妨當一個默默不語的隨從吧。這不僅會使他的沉默時間大大縮短，還會讓他對你感激不已。
用沉默來珍藏私密
有時男人的沉默是另一種隱瞞。他可能認為女人過于專制，為了防止女人打破砂鍋問到底，他就選擇了沉默。
要讓一個男人在沉默時敞開心扉，首先是要給他一種安全感，即你在任何時候，都不會利用他的弱點。你可以安安靜靜地聽他敘述，儘可能客觀評價，並和他一起尋求解決方法。此外，如果要緩和彼此的冰凍氣氛，你可以考慮和他一起去酒吧或者茶館。因為在那里，他可以找到使他興奮的公眾。
|
